您现在的位置: 江西农业工程职业学院 > 党建思政 > 学习交流 > 正文
 
党 建 思 政
党建思政首页
党建之窗
廉政建设
理论学习
学习交流
关工委
廉政举报电话:
    0795-7365617
  廉政举报邮箱:
    nygcjw@126.com
“天啊,又是爱情!——“安娜”们的结局
作者:尹小小 文章来源:基础部 点击数:10493 更新时间:2019/1/29 20:11:06

 

在托尔斯泰的笔下,安娜似乎始终是一个美丽聪慧、充满生命活力的贵族女性。在长篇小说《安娜-卡列尼娜》这部伟大的作品里,这个美丽聪慧、充满活力的贵族女性,只是因为不满于刻板乏味的婚姻而与青年军官伏伦斯基相爱了;而他们的爱情却因为遭到安娜的丈夫卡列宁和整个贵族社会的拒绝而陷入生存困境。故事的结局就是:万般无奈之下的安娜精神崩溃,以自杀结束了自己悲剧的人生。

百余年来,在我们中国的教科书里,安娜的悲剧的意义,或者是,“安娜是一个坚定地追求新生活,具有个性解放特点的贵族妇女形象,她的悲剧是她的性格与社会环境产生尖锐冲突的必然结果”;或者是,“安娜无法在这个虚伪冷酷的环境中继续生存,只能以死来表示抗争,用生命向那个罪恶的社会提出了强烈的抗议和控诉。安娜的悲剧从根本上说,是由那个罪恶的社会造成的”;或者是,“安娜行动的社会意义,一方面是反对旧的封建礼教,反映了资产阶级个性解放的要求,另一方面也是向贵族社会的虚伪道德挑战。”

总之,权威的解读总是如上述判官一样的口吻下着单纯的社会历史视角的结论。

是的,安娜的悲剧,也许毋庸置疑,最根本的是陈腐虚伪的社会不相容使她无路可走,终于走向毁灭。但爱情真的如安娜所理解的那样简单而纯粹,爱情的宿命注定必须走向偏执、专制,生活的空间、人与人的爱的空间永远只有爱和不爱吗?

读完托尔斯泰的全部故事,我们清楚地懂得:爱是安娜一切行为的动力源泉,是她人生的全部目的和最终意义,是她生命的唯一的精神支撑。为爱,她义无反顾,哪怕牺牲了对于女性至关重要的一切——名誉、家庭、儿子(因此,她被称为“勇敢的女性”),而她的彻底的爱也似乎得到了她所渴望的回报——伏伦斯基对她的爱同样的真诚、强烈而不顾一切。

然而,由于来自社会强大的、持续的压力——毫无疑问,当时的整个社会都在拒绝他们尤其拒绝安娜,虽然双方都愿意为对方牺牲自己的一切。为了使他们的关系正常化,安娜必须选择与卡列尼离婚。然而最初因为高傲,安娜没有主动提出,继而是提出要求后却理所当然地遭到冷酷的拒绝,这就把他们不为世人所容的关系终于置于死地:安娜与伏伦斯基的女儿在法律上属于卡列宁,而且他们所生的任何一个子女都不能继承伏伦斯基的财产。也就是说,除了他们的爱情这唯一的精神支柱外,安娜失去了一切。

 

有人说,在人类的感情生活尤其是在男女之间的感情生活中——不管主体是否意识得到——内心深处总有一种隐秘的倾向:渴望激情。

文学作品中比较早也比较有代表性的,恐怕就是大家所熟知的包法利夫人(即爱玛)了。福雷拜《包法利夫人》中的爱玛原是外省一个富裕农民的独生女,但自幼受着贵族式教育的她,渴慕虚荣,喜好刺激——据说,她爱海只爱海的惊涛骇浪,爱青草仅仅爱青草遍生于废墟之间——浪漫主义小说和多愁善感的性格使她对婚姻充满了诗意的幻想——“渴望激情”。她幻想中的丈夫应该无所不知、无所不能,能够启发女人领会热情的力量和生命的奥妙,然而查理-包法利先生却是一个极为平庸的乡下医生:“查理的谈吐就像人行道一样平板,见解庸俗,如同来往行人一般,衣着寻常,激不起情绪,也激不起笑或者梦想。”而且不幸的是,他还不会游泳,不会比剑,不会放手枪,甚至没有动过看一场戏的念头。

丈夫的平庸和婚后的凝滞、呆板和百无聊赖、沉闷空虚,让爱玛非常失望。她的灵魂深处一直期待意外发生,期待偶然事件的出现改变生活,期待她认为人生应当经历的疯狂爱情,“可是上帝有意同她为难!她就什么事也碰不到。”

后来,丈夫看他整日闷闷不乐,无精打采,便决定从偏僻的小城镇搬到繁华的永镇居住。也就在这里,爱玛经不住深谙风月的土地主罗道耳弗的调情的诱惑,“渴望激情”的她很快投入其怀抱。那种风月乐趣、神仙欢愉,使她心花怒放、欢悦沸腾,久经压抑的激情一涌而出,她在激情的漩涡里放任自己兴奋地漂流。然而结局也就自然而然——激情中的爱玛被逢场作戏的罗道耳弗无情地抛弃并大病一场,直至在一场婚外情中因大肆举债无力归还而服毒自杀。

而我们所熟知的“渴望激情”的另一个代表人物就是《廊桥遗梦》的女主人公弗朗西斯卡了。 20世纪80年代末风靡美国而后又风靡世界的爱情通俗小说《廊桥遗梦》,写的是女主角——意大利那不勒斯姑娘弗朗西斯卡为爱情追随退伍军人的丈夫来到美国。作为两个孩子的母亲和专职农家妇女,她经济富裕,家庭幸福,生活平静。

然而正是这种平静、封闭的乡村生活让她感到沉闷乏味——人们的话题除了天气、农产品价格和谁家生娃娃、谁家办丧事等非常实际的内容外,没有浪漫的情调,没有性爱,人们不谈艺术不谈梦、不批评使音乐沉默把梦关进盒子里的现实——“这不是我少女时代梦想的地方”。总之,这里枯燥乏味的生活满足不了弗朗西斯卡内心深处对于爱的隐秘的渴望——她感到“在她身上还有另外一个人在骚动,这个人想要沐浴、洒香水......然后让人抱起来带走,让一种强大的力量层层剥光,这力量她能感觉到,但从未说出过,哪怕是朦朦胧胧在脑子里也没有说过。”

一个偶然的机会,弗朗西斯卡遇见具有浪漫气质、酷爱自由、自称是“远游客”和世界上最后一个“牛仔”的摄影记者罗伯特-金凯,她心中封闭多年的那团火一下子被点燃,二人爆发了不可遏制的爱的激情。他们互相感谢命运,认为是上帝安排他们今生今世相爱一场。她说,“在四天之内,他给了我一生,给了我整个宇宙,把我分散的部件合成了一个整体”,罗伯特也感到,“在一个充满混沌不清的宇宙中,这样明确的事只出现一次,不论你活几生几世,以后永远不会再现”。

然而当金凯要带弗朗西斯卡离开家庭的时候,她却犹豫了,她意识到了社会的道德规范、自己作为妻子和母亲的责任。最后她忍痛割“爱”,又回到了“规范”之中。为了不让善良的丈夫痛苦,至死她都没有与情人再见一面,他们都在相互思念和等待之中度过余生。

也许这真的就是一个宿命——走进恋爱与婚姻圈子里的人,无论是谁,在情感方面的一个普遍的要求就是——“渴望激情”。也许只有激情才是一首高昂激越的抒情诗,永远富有魅力,只有激情才使深陷其中的人儿热烈奔放,神魂颠倒,才使人类的原始的生命力得到尽情地扩张与疯狂地释放?

 

与西方的《包法利夫人》和《廊桥遗梦》的故事情节大体一致,皮皮在他的《渴望激情》一书中也叙述了一个如下故事:因为“渴望激情”,小说的主人公遭遇的最终的伤害造成了多米诺骨牌式的连锁效应——男主人公尹初石的情人小乔死于车祸,自己也最终自我放逐;女主人公王一因在面对情人、孩子、丈夫时无法选择而受尽心灵撕裂的痛苦,痴爱王一的那个“老外”只得黯然离去……

激情使人热烈奔放,神魂颠倒,充满生机与活力;激情让人的生命力得到尽情的扩张与释放;激情是一首高昂激越的抒情诗,永远富有魅力......如此看来,在人类感情生活尤其是在男女之间的感情生活中,不管主体是否意识得到,人们的内心深处总有一种隐秘的倾向:渴望激情。无论中外,无论城乡,无论性别与职业,无论文化层次的高低,走进恋爱与婚姻圈子里的人,在情感方面一个普遍的共同要求是——渴望激情。

回到安娜。

爱情当然是安娜的全部。她的爱情源自生命意识的觉醒。安娜听从于自己内心的真正呼唤,听从“心”的指引,她愿意服从生命意志的支配,活在自己的感性里;爱是安娜行为的动力源泉,是她人生的全部目的和意义,是她唯一的精神支撑。为爱,她义无反顾,牺牲了对于女性至关重要的一切,包括名誉、家庭、儿子,因而人们一直称赞她为勇敢的女性,这也正是人们历来肯定她真诚、率直、不虚伪、不自欺的原因所在。然而作为已婚女人,她应当维护神圣的婚姻、家庭,应当自觉地尽妻子和母亲的义务,应当无条件地遵守社会的伦理道德规范。

于是,安娜陷入追求个人幸福(爱情)与遵守社会道德规范的两难困境之中。

事实上,安娜所遇到的困境,正如精神苦恋、爱而不能结合的人生悲剧等,曾在不同的时代、不同的社会反反复复地重演着。它合情而不合礼,一如黑格尔的悲剧的主要特征:双方都有理由,而双方却是相互冲突相互否定的。因此,只要二者之间发生冲突,由这种冲突导致的人生困境就不会消亡——困境之所以是困境,就因为走不出就因为它具有本原性、根本性。个人感情、个人幸福与道德规范之间的关系,实质是个人与社会的关系。二者的对立永远不会消除,由此造成的人生困境也就永远存在。

面对困境,人物、作者、读者没有办法,过去、现在的人没有办法,将来的人也未必就有办法——只要“个人”与“社会”这一矛盾存在,追求个人幸福与遵守社会规范的困境就会存在。因为人性要求解放(自然性)但也必须约束(社会性),要求自由(自然性)也必须规范(社会性),这是人性的悖论;而文明和规范给人类带来幸福和快乐的同时,也必然会带来约束和压抑——规范让人都能活下去,但又活得不够爽,这是文明的悖论。

由此可以知道,爱情没有彼岸——无论是安娜,还是艾玛、弗兰西斯卡,激情的终点是人类困境的沉陷,是激情主人公的最终毁灭。

文章录入:jcb    责任编辑:jcb 
  • 上一篇文章:

  • 下一篇文章:
  •  
    | 设为首页 | 加入收藏 | 联系站长 | 管理登录 | 
    主办:江西农业工程职业学院 承办:江西农业工程职业学院党委宣传部
    地址:江西省樟树市四特大道266号 邮编:331200
    备案号:赣ICP备20201229号-1 备案系统查询链接